王玉磬（1923年-2007年），原名陈国贤，祖籍河北安新。河北梆子老生。代表剧目有《辕门斩子》《赵氏孤儿》《苏武》《太白醉写》《五彩轿》《山地交通站》等。她的很多经典唱段广为人们传唱。这套王玉磬名剧唱腔集磁带是其毕生演唱艺术精华，弥足珍贵。
中国唱片社1980年开始组织录制王玉磬剧目，先期因为磁带尚未普及，以10吋(25厘米)塑料薄膜唱片方式发行。随着录音磁带技术的进步，中国唱片总公司策划出版社了《中国戏曲艺术家唱腔选》系列，共100盒，王玉磬、韩俊卿、金宝环是河北梆子入选的三名艺术家。
中国唱片总公司最早出版的这盒专辑里，选入了《辕门斩子》《江东计》《杀庙》《苏武牧羊》《太白醉写》唱段，颇受观众好评，随后单独出版了最经典的《辕门斩子》一剧磁带。
她出身梨园世家，其父陈栋才是河北梆子著名刀马旦演员,艺名七阵风。玉磬六岁学戏,八岁登台,在冀鲁一带与胞姐王玉鸣合演对子戏,如《武家坡》《走雪山》《汾河湾》等。十四岁起在天津与金钢钻等同台演出,后又求教于小香水等,其技艺日渐精进。因为她的演唱清脆嘹亮,如金钟玉磬般悦耳动听,观众便送她“玉磬”的名字,后随师姓,更名为王玉磬。20世纪40年代末成名，1953年参加天津市河北梆子剧团。
她音质清醇，嗓音刚劲，吐字清晰。结合自身条件，丰富唱腔旋律，形成了自己的艺术风格。建国后,艺术上更加成熟。在演唱方面,王玉磬兼收并蓄以挺拔峭立见长的“何派”(何达子)和以缠绵悱恻取胜的“元派”(元元红),并以北京音为基础,从本身的条件和所塑造人物出发,对唱腔精雕细琢,即使在一些传统剧目里,她的唱腔也有所出新。。
在长期演出实践中，她继承前辈艺术家的优秀遗产，并根据自身条件创出了河北梆子女老生表演艺术体系，世称“王派”，在全国剧坛影响深远，被誉为河北梆子剧种“五杆大旗”之一。
中国唱片总公司编辑出版的《河北梆子表演艺术家王玉磬名剧名段演唱集》推出后受到戏迷欢迎。这八盒磁带是1981年前后由中国唱片总公司组织录制的静场录音，是其毕生演唱技术的精品佳作。
中国唱片总公司近年又将这批静场录音再版为CD唱片，并搭配王玉磬记录片和《太白醉写》DVD，一起成套发行。
她主演的《辕门斩子》还早在1975年就被拍摄成戏曲电影记录片，并翻制成VCD光盘，广为流传。
晚年不顾年事已高，仍坚持收徒传艺，关注河北梆子事业的前进与发展，为弘扬民族文化做出了很大贡献。20世纪80年代，王玉磬曾当选天津戏剧家协会副主席，为全国政协委员。她的传人有马惠君、张敏、陈春等。2007年在天津天和医院逝世，终年84岁。
王玉磬演唱的特点有如下几个方面
一、声情并茂,以情带声。
河北梆子的唱腔素以高亢奔放,慷慨激昂为其特点。因定调较高,音域宽广,如果嗓音不好,很难取得预期效果。王玉磬的发音纯正结实,挺拔有力,共鸣位置准确,且于甘润之中见苍劲。她咬字清晰,呼吸得当,高、中、低音运用得极为自如,尤其是背工音(假声)和本嗓(真声)之间的交替,了无痕迹。
此外,她还善于运用声音的大、小、阔、狭、长、短、尖、钝、粗、细等不同变化,表现不同的感情;特别在内在情感的喜、怒、哀、乐等情绪方面,王玉磬既重“词情”,即重视唱词的特定情景,特定人物的思想感情变化;又重“曲情”,即深入理解和努力表现曲调的感情。因此,王玉磬的演唱是声情、词情、曲情并重,达到了演唱传神,扣人心弦的效果。
二、兼收并蓄,融汇贯通
河北梆子的传统深厚,在历史上曾有过四种派别:
山陕派。是由山陕梆子演变成河北梆子后的一个派别。它的特点是:曲调平正,道劲直拙,古色古香,在唱念字音中都有浓厚的山陕音。
直隶派。是山陕梆子传到河北省后,受河北语言、音调及民间艺术影响,逐步形成的一种派别。它的特点是:以河北字音为基础,间有山陕口音,曲调慷慨激越,苍凉古朴。
卫派。“卫”指天津卫,也就是天津派。它的特点是:曲调柔婉:悠扬俏丽,激昂中含悲怆,腔调变化多端,有很多革新创造。
京梆子。是山陕梆子进入北京后,以北京音演唱,经过长期演变形成的。它的特点是:讲究吐字收音归韵,四声准确,行腔细膩,感情丰富。
王玉磬在不断的艺术实践中,取各派之长,集各名家之菁革,融汇贯通,别具一格。
三、勇于改革,推陈出新。
从戏曲艺术发展的历史过程来看,只有不断地吸收新的因素,不断地革新创造,使之具有时代感,才能作到推陈出新。王玉磬和其它名演员一样,从不墨守成规,对传统艺术总是采取一分为二的态度,当取则取,当舍则舍,当改则改。她在原有基础上,创造出一些新唱腔,改革了一些原有板式结构。这些新唱腔清新悦耳,易于传唱。她与已故名琴师郭筱亭一起创造的老生“反调”已被广泛使用。
王玉磬尚有其他磁带，多为河北、天津、长影公司等出版，如《辕门斩子》电影录音，苏武牧羊，清官册(早期录音)等。
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