​初五是什么日子，正月初五是什么日子？

一、农历正月初五，又俗称破五节 2019年正月初五日期在2019年02月09日，那天星期六，农历正月初五，又俗称破五节，是中国传统节日之一，由于中国民俗觉得之前的很多禁忌过了这一天都可以破除而得名。 二、正月初五的习俗 1、祭财神 财神又叫做五路神，所谓五路指的是东西南北中，意为出门五路皆可得财，五路神即为祭户神、灶神、土神、门神和行神，每到正月初五零时零分很多人都会放爆竹点烟花来向财神表示欢迎，接过财神后还要吃路头酒吃到天亮，大家满怀发财的希望想让财神爷把金银财宝带来家里，希望能在新的一年里大发大富。

2、吃饺子 正月初五又叫做破五,按照旧的习惯要吃水饺子五日，俗称捏小人嘴，据说这样可免除谗言之祸，承载了人们期盼吉利、幸福的寓意，按照讲究这天的饺子馅儿一定要自己剁并把不顺东西都剁掉，预示着来年一切都顺利，还有种说法是初一到初五几天内禁忌较多,过初五就基本上过了年禧不再禁讳了，因此要吃饺子祝贺。

3、送穷 正月初五送穷其意就是祭送穷鬼或者穷神，是中国古代民间一种很有特色的岁时风俗，送穷又叫做送五穷和赶五穷等，民俗认为元旦至破五不倒垃圾能够聚财否则就是倒了福气，到初五再倒出去就叫送穷，送穷方式很多，一般简单的可以清早响着爆竹将垃圾倒出门外完事，复杂些的话则要将纸剪个小人送走，还有甚者要让她背个装了垃圾的纸袋送在门外。 4、扫房子 从大年三十到正月初五前一般是不允许搞卫生的，尤其大年初一扫帚也不能动的，说是动了就将好运气弄掉了，如果想扫扫地也只能在屋内扫，垃圾只能先放在屋里的拐角处，等到大年初五则可进行彻底的大扫除，从每间房屋里把垃圾扫出门外，然后放鞭炮，据说可将穷气穷鬼给赶跑。

每个月的农历初五、十四、二十三，在农村的习俗中是属于“忍月忍日”，一般都会避开这几天，不会在这几天出门走亲戚、办喜事。这是为何呢？

其实它和我国传统的易经文化有关，在这几天，“五黄”入主中宫，五黄在过去被认为是“天子、天象”，普通人要回避。

这就和古代帝王出行之时，百姓要回避肃静，低头表示恭敬一样，这几天象征着帝王主事之日，所以才会说“太上老君不炼丹”。

端午节

这是我国著名的端午节

农历五月初五日为什么叫端午节？这“端午”是什么意思？农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。 过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。 关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说 ；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。 时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。 端午节由来与传说： 端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种： 源于纪念屈原 据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。 传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。 以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。 源于纪念伍子胥 端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770–前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。 源于纪念孝女曹娥 端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23–220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。 孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。 源于古越民族图腾祭 近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族—-史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。